Bejegyzések

Bejegyzések megjelenítése ebből a hónapból: augusztus, 2013

Nimfa ünnep az Aquincumi Múzeumban!

Kép
Nimfa ünnep
2013. szeptember 7., 11.00-16.00
A nimfák a természet szépségeit megtestesítő római istennők, akiket az ókori Aquincumban is tiszteltek. A program során az antik mitológia világát színészek jelenítik meg. A gyermek közönséget kézműves  foglalkozások (nemeztárgyak, koszorú készítés, szappanfaragás, ékszerkészítés, agyagozás), „vizes” játékok várják, míg az egész családot nympha-k, Pánok és sylenos-ok („Öltözz nimfának!” és „Fotózkodás a pánokkal") szórakoztatják.
Részletes program: 11.00-11.30
Áldozatbemutatás a nimfáknak – Familia Gladiatoria 11.30
„Vizes vezetés” (az Aquincumi Múzeum vízzel kapcsolatos emlékeinek megtekintése idegenvezetéssel) 13.00-14.00
Koncert a Nimfák tiszteletére
(Nagy Veronika hárfa, Prokop Anna fuvola) 15.00-16.00
Faunok és nimfák – Szami-ko társulat előadása 16.00 – 17.00
Római esküvő faunok és nimfák közreműködésével Folyamatos programok: 11.00-16.00    Római gálya a Dunán (OSE) Helyszín: Graphisoft Park, Dunapart 11.00-15.00    Gyógynövény bemutató 11…

...És a tetoválásról még néhány gondolat

Kép
Néhány kép az előző bejegyzéshez kapcsolódóan: a tetovált múmiák. Igyekeztem a közízlést nem borzoló képeket válogatni, de azért megjegyezném, hogy kiskorúaknak nem ajánlom. Egy ember ezer és ezer titkot hordoz magával az élete során és ezerszer ennyit hagy hátra, amikor távozik. Régészek, tudósok, néprajzkutatók vitatkoznak és gyártanak elméleteket régvolt emberek legbelsőbb dolgairól. A saját véleményem a dologról, hogy nehezen éli bele magát egy tetovált ember bőrébe egy NEM tetovált ember. Mármint értem ezalatt, hogy egy tudós egész ritka esetben vesz részt kultikus szertartásokon, merül alá a paranormalitás és az ezotéria határát súroló "tudományokba" és igen ritkán köt ki egy tetoválótű alatt. Tisztelet a kivételeknek! Ám nem a spirituális tapasztalások vezérlik a tudósokat (ami nyilván magának a tudománynak a vesszőparipája, hogy semmi kétes ügylet), ami a mérhető és elemezhető dolgok világában rendben is van, de a lélek sötét erdejében szükséges annak a bizonyos ha…

Ókori motívumok, mai emberek

Kép
A tetoválás valahogyan mindig hozzá tartozott az emberi kultúrához (némelyek szerint a kulturálatlansághoz, de ez csak nézőpont kérdése). Szeretjük díszíteni magunkat, szeretjük megjelölni magunkat. Lehet elborzadni, lehet imádni, a téma azonban nem hagy hidegen senkit. Mi van rajtad? Mi az a minta, amit életed végéig magaddal viszel? Borzongatóan izgalmas, amikor előkerül egy tetovált múmia. Mit jelent, ami rajta van? Miért az? Miért ott? Ezer kérdés. És egy szelet a lélekből. Egy gondolat, ami túléli a lelket. Kicsit olyan, mint a költészet. Túlél, és mégis benne van egy darab ember. Egy kis csoda, egy kis borzalom, egy csipet közönségesség, egy szemernyi varázslat. Egy titok, ami ő volt, ami te vagy. Hogy miért pont azt választotta, miért azt választottad? A legszemélyesebb ügy. És egyben a legizgalmasabb is.     A képeken lehet gondolkozni! Nyilván a nagy sikerű 300 című film nem múlt el nyomtalanul. A hősök (szerintem okkal) ma is hősök, akire mindenki szeretne egy kicsit hason…

Phaedrus: Lupus et agnus

Kép
Ad rivum eundem lupus et agnus venerant
siti compulsi; superior stabat lupus
longeque inferior agnus. Tunc fauce improba
latro incitatus iurgii causam intulit.
"Cur, inquit, turbulentam fecisti mihi
aquam bibenti?" Laniger contra timens:
‚Qui possum, quaeso, facere, quod quereris, lupe?
A te decurrit ad meos haustus liquor.'
Repulsus ille veritatis viribus:
"Ante hos sex menses male, ait, dixisti mihi."
Respondit agnus: "Equidem natus non eram."
"Pater hercle tuus ibi, inquit, male dixit mihi."
Atque ita correptum lacerat iniusta nece.
Haec propter illos scripta est homines fabula,
qui fictis causis innocentes opprimunt.
(I. 1., 10-15)


A farkas és a bárány
A szomjas farkas és a szomjas kis bari
ugyanazon patakra ment véletlenül.
A jámbor gyapjasnál az ordas följebb állt,
gonosz szándékkal mégis így kötött belé.
"Mért bolygatod fel nékem a patak vizét,
ha én iszom?" A gyapjas félénken felelt:
Hogyan tehetném, kérlek, mit szememre hán…

A Trójai háborúról

Kép
Homérosz nem kifejezetten középiskolai olvasmány- legalábbis szerintem. Anno hat évfolyamos gimibe jártam, ahol úgy gondolták, hogy a rendes gimis tananyagot egész egyszerűen két évvel előbbre hozzák. Ebből kifolyólag a görög irodalom is az általános iskola 7. osztályára esett, tizenkét évesen kellett (volna) befogadni a halhatatlan görögöket, főként Homéroszt.     Nem kérdőjelezem meg, minden bizonnyal vannak jó képességű, értelmes gyerekek, akik tizenkét évesen csípőből befalják a görög drámákat és segítség nélkül megértik őket. Én nem tartoztam ebbe az elit különítménybe. Gyűlöltem az egészet, mert egy hangot nem értettem belőle. Semmi értelme nem volt a heroikus cselekedeteknek, a kimondhatatlan neveknek és ismeretlen helyeknek. Lévén egy kis pedálgép voltam, mindent végigkínlódtam, mert nem akartam már a gimi elején csúfos vereséget szenvedni. De nem értettem. Aztán az érettségi évében minden kötelezőt újra elővettem, hogy elolvassam. És micsoda meglepetés! Érdekeltek a görög h…